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张大宁高手，和治您注重中医药学养生文化是友德养生华夏文明的国粹，请您谈一谈什么是周年养生，您对和治友德“养生食疗”、庆活“个人行为健康养生”、动张大宁“心理养生”三大养生学说有什么样的健康点评？
张大宁高手：
健康养生，是和治中医药学的一大独特优点，也是友德养生人们医药学的一大国粹。有些人跟我说中医学的周年健康养生是否现代科学所说的预防疾病和健康保健？我觉得这或是不一样的。“养”就是庆活指保养，健康养生的动张大宁意思是保养性命，可以表述为多方位地提升身体总体的健康素养，既包含生理学又包含心理状态，和治还涉及对社會的友德养生融入，乃至包含社会道德上的周年身心健康。多方位地提升身体的性命品质，这叫健康养生。它的范畴远远地超过现代科学所说的预防疾病和养生的范围。
从中国汉字的训诂上讲，“健”字的意思就是指体能的健硕，“康”字的意思就是指心理状态上的平静。也就是说，“身心健康”这一中文专有名词自身就代表着多方位的人的生命的高品质。而中医学的健康养生刚好就是指多方位提升身体的性命品质。
和治友德实际的把它溶解变成三大健康养生——“养生食疗”、“个人行为健康养生”、“心理养生”，把中医药学传统式的健康养生既溶解又相对高度归纳的汇总成三个层面。我觉得这三个层面归纳了养生保健的具体内容。
最先是养生食疗，饮食搭配理应留意什么问题，中医药学有很多的阐述，“久服膏粱肥甘重酒，乃为为疾之首”，意思是总吃大米白面粉、荤菜、持续饮酒，就需要生病了。饮食搭配层面留意健康养生，实际到热冷、大小、胃口、時间等全是很重要的。自然也包含服食一些食药同源的保健产品，也有助于健康养生；
第二是个人行为健康养生，个人行为的范围非常大，中医药学有天人合一的基础理论。个人行为包含合理安排时间、夫妻生活、睡眠质量等。人日常生活在大地理环境中，要留意各种各样个人行为的掌握。例如，伴随着气侯的转变调整衣服，伴随着年纪的转变劳逸的融合、睡眠质量的干净和夫妻生活的尺寸这些，都归属于个人行为健康养生的关键构成部分。在这里我想着重强调中医学所说的“子午觉”，下午11点-13点为午时，外部气血最重要，这时午睡养气血；深夜11点-1点为子时，外部阴之气最盛，这时睡眠质量养肾阳不足。假如下午不午睡伤气血，过去了午时便会嗜眠；同模样时晚上不睡觉会伤阴液，过去了子时便会失眠症，因此子午觉是十分关键的。
第三是心理养生，和治友德尤其明确提出的心理养生，是一个十分关键的健康养生內容。20世纪80时代，我搞过天津市寿星公的调研，《天津日报》以大版的篇数登载了我的《老寿星调查报告》。那时候天津90岁以上有2060人，100岁以上有6本人。从高寿的老年人的身上，我觉得找寻它们的关联性，究竟是什么促进她们长命？我觉得最重要的一条便是心理养生，心理状态务必平静，心态务必舒适，每日心态不能起伏很大，并且要肝火舒适。《尚书·洪范》中讲“木曰曲直”，肝属木，恶曲而喜直，肝火舒适是人健康养生长命的压根。我经常举一个事例：中医药学事实上是四个环节，第一个阶段是肝气郁滞；第二个环节是气虚血瘀，发生心血管疾病、血栓性静脉炎；第三个环节是成坨，成块摸获得大家称之为提升聚集，成块摸不着的就在毛细血管里产生斑点、血栓形成等；第四个环节是恶变病变。因此肝郁气滞畅事实上便是心血管疾病、各种各样别的毛细血管领域的病症、乃至恶性肿瘤的首恶之源，因而心理养生是十分关键的。《内经》上讲“虚邪邪风，避之有时候，恬淡虚无，真元从之，精神内守，病安从来。”尽管人不太可能日常生活在真空系统的区域里，可是维持心境的平静、维持肝火的舒适是人能健康平安长命的主要基本。
因此和治友德把养生文化溶解，随后又把它相对高度提升提炼出为“养生食疗”、“个人行为健康养生”、“心理养生”三大层面，这也是很重要的养生学上的奉献。尤其值得一提的是，和治友德为了更好地贯彻三大健康养生而尤其研发了一款赛普曼®虫草平菇蝙蝠蛾拟青霉原浆、油类。这款口服液中带有虫草和蝙蝠蛾拟青霉，而蝙蝠蛾拟青霉是东虫夏草里主要的成份。东虫夏草可以补肾壮阳、补肺、还能够更深层次的说五脏皆补，不冷不燥，是养肾的佳品和上品；虫草，我们都知道各种各样传说故事，《神农本草经》里就会有虫草，最重要的唐朝有一部道教公信力的全书《道藏》里有九大仙草，在其中就包含虫草和东虫夏草。冬虫夏草和虫草是中医药学里阳阴并补、五脏皆补的上等上品。因此大家的原浆、油类关键把虫草和东虫夏草这两个成份放进来，理应说成一种有效的保健产品。